यद् भूतहितं तत्सत्यम् – Class 11 Sanskrit Chapter 9 Notes & NCERT PDF

पाठ-परिचय

प्रस्तुत कथा विश्वप्रसिद्ध संस्कृत कथाकार आचार्य केशवचन्द्र दाश के कथा-संग्रह से संकलित है। पाठ-परिचय के अनुसार भारत में प्राचीन काल से दादा-दादी और नाना-नानी की कहानियाँ प्रचलित रही हैं, जो बालपाठकों के मानसिक संस्कारों को बनाए रखती हैं। इस कथा में उस सत्य की वास्तविकता सिद्ध की गई है जो सदा विश्व के लिए श्रेयस्कर (कल्याणकारी) हो।

पाठ-सार

1. प्रदूषित पुष्करिणी

एक गाँव के पास पद्मिनी नाम की एक पुष्करिणी (बावड़ी/तालाब) थी। गाँव के लोग उसी में स्नान करते, वस्त्र धोते, उसी का जल लाकर पीते और भोजन पकाते; वहीं गाय, भेड़, बकरी आदि (गोमेषच्छागादीनाम्) को भी नहलाते। तालाब के चारों ओर पेड़ थे, कुछ किनारे से सटे हुए। दूसरी ओर एक आश्रम में एक मुनि रहते थे, जो लोगों को बार-बार समझाते, पर कोई उनकी बात नहीं सुनता था।

मुनि चिन्ता में डूबे थे — "केन प्रकारेण इमे जनाः बोधयितव्याः?" तालाब से कीचड़ नहीं निकाला जाता (पङ्कोद्धारो न भवति), जल प्रतिदिन प्रदूषित होता है और उसे पीकर लोग रोगी होते हैं।

2. मिथ्यावादी बालक कृष्ण

अचानक शोर सुनाई दिया — लोग एक बालक को पीट रहे थे और कह रहे थे — "एष मिथ्यावादी। सदैव मिथ्याभाषणं करोति" (यह झूठा है, सबको ठगता है)। मुनि ने उन्हें रोका। बालक काँपते स्वर से पूछता है — "सत्यं किम्?" मुनि उसे आश्रम ले आए और सोचा — "अयमेव समुचितः समयः" — ग्रामवासियों को सिखाने का यही अवसर है।

बालक का नाम कृष्ण था। मुनि ने कहा — इस पुष्करिणी को देखकर कुछ कहो। कृष्ण ने प्रसन्न होकर कहा — "जलेऽस्मिन् एको महान् मत्स्यः अस्ति" (इस जल में एक बड़ी मछली है)। मुनि बोले — बहुत अच्छा, कल सुबह यही गाँव वालों से कहना; वे मारेंगे नहीं, बाद में मुझे ही साक्षी बना लेना।

3. महामत्स्य की खोज — तालाब का उद्धार

अगली सुबह कृष्ण ने हर रास्ते पर लोगों से कहा — "पुष्करिण्याम् एको महान् मत्स्यो मया दृष्टः।" लोगों ने उसे झूठा कहा, तो उसने कहा — मुनि मेरे साथ थे, उनसे पूछो। मुनि को साक्षी मानकर लोगों ने दिनभर मछली खोजी, कई मछलियाँ पकड़ीं, पर महामत्स्य नहीं मिला। शाम को नाराज़ होकर मुनि से बोले — "किं भवानपि अस्मान् प्रतारयति?"

मुनि ने धैर्य से कहा — "महामत्स्यः किं सरलतया धर्तुं शक्यते? तदर्थं श्रमः आवश्यकः। श्वः प्रभाते बन्धच्छेदं कृत्वा जलं निष्कासयत।"

उस रात लोगों को नींद नहीं आई। सुबह उन्होंने पहले किनारे के पेड़ काटे, बाँध तोड़कर जल बाहर निकाला; कई दिनों तक यह चला। फिर कीचड़ निकालकर (पङ्कोद्धारं कृत्वा) पुष्करिणी को गहरा किया और वह कीचड़ खेतों में फैला दिया। ग्रीष्म बीता, अचानक वर्षा हुई, पुष्करिणी भर गई। निर्मल जल देखकर सब प्रसन्न हुए; तटों के सुधार से सबको सुविधा हुई। नियम बना — "इतः यदि कश्चित् जलं दूषयिष्यति सः दण्ड्यो भविष्यति।"

4. वास्तविक सत्य

मुनि ने कृष्ण से पूछा — सत्य जाना या नहीं? उसने कहा — नहीं। मुनि बोले —

सत्यकथनेन केवलं सत्यं न भवति। यत् कल्याणकरं वचनं तदपि सत्यम्।

और शास्त्र का वचन सुनाया —

सत्यस्य वचनं श्रेयः सत्यादपि हितं भवेत्।

यद्भूतहितमत्यन्तमेतत् सत्यं मतं मम॥

अर्थ: सत्य बोलना श्रेष्ठ है, पर सत्य से भी बढ़कर हितकर (वचन) होना चाहिए। जो प्राणियों के लिए अत्यन्त हितकर है, वही मेरे मत में सत्य है।

कथा से शिक्षा

कथा में मुनि उपदेश से जो नहीं कर सके, वह एक युक्ति से हो गया। ग्रामवासी महामत्स्य के लोभ में स्वयं श्रम करने लगे और अनजाने में ही पुष्करिणी का पूरा जीर्णोद्धार कर बैठे। कीचड़ खेतों में गया तो खेत भी उपजाऊ हुए। इस प्रकार कथा जल-संरक्षण, सामूहिक श्रम और लोक-कल्याण का सन्देश देती है, साथ ही यह प्रश्न भी उठाती है कि सत्य की कसौटी केवल शब्द नहीं, उसका परिणाम भी है।

शब्दार्थ

व्याकरण-बिन्दु (पाठ की टिप्पणियों से)

सन्धि

समास

प्रकृति-प्रत्यय

योग्यता-विस्तार — समानान्तर सूक्तियाँ

परीक्षा हेतु

सामान्य भूलें