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एक कहानी यह भी – Class 10 Hindi Chapter 10 Notes & NCERT PDF

Class 10HindiChapter 10NCERT book: क्षितिज भाग 2 (Kshitij) - Hindi Class 10

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पाठ 10: एक कहानी यह भी

लेखक-परिचय

मन्नू भंडारी का जन्म सन् 1931 में गाँव भानपुरा, जिला मंदसौर (मध्य प्रदेश) में हुआ। इंटर तक की शिक्षा अजमेर (राजस्थान) में हुई। हिंदी में एम.ए. करने के बाद वे दिल्ली के मिरांडा हाउस कॉलिज में पढ़ाती रहीं। सन् 2021 में उनका देहांत हुआ।

  • कहानी-संग्रह: एक प्लेट सैलाब, मैं हार गई, यही सच है, त्रिशंकु
  • उपन्यास: आपका बंटी, महाभोज
  • आत्मकथ्य: एक कहानी यह भी
  • सम्मान: हिंदी अकादमी का शिखर सम्मान, भारतीय भाषा परिषद् (कोलकाता), राजस्थान संगीत नाटक अकादमी, उत्तर प्रदेश हिंदी संस्थान के पुरस्कार।

    • उनकी रचनाओं में भाषा और शिल्प की सादगी, प्रामाणिक अनुभूति और स्त्री-मन की अभिव्यक्ति मिलती है।

    पाठ-परिचय

    'एक कहानी यह भी' आत्मकथ्य है, सिलसिलेवार आत्मकथा नहीं। इसमें लेखिका ने उन व्यक्तियों और घटनाओं के बारे में लिखा है जो उनके लेखकीय जीवन से जुड़े हैं। संकलित अंश में उनके पिता जी और कॉलिज की हिंदी प्राध्यापिका शीला अग्रवाल का व्यक्तित्व उभरकर आता है, और यह दिखता है कि एक साधारण लड़की असाधारण कैसे बनी। पृष्ठभूमि है सन् 1946-47 का स्वाधीनता आंदोलन।

    पाठ-सार

    पिता जी का व्यक्तित्व

  • अजमेर के ब्रह्मपुरी मोहल्ले के दो-मंज़िला मकान की ऊपरी मंज़िल पर पिता जी का "साम्राज्य" था — बिखरी किताबों-अखबारों के बीच पढ़ना या 'डिक्टेशन' देना।
  • इंदौर में उनकी बड़ी प्रतिष्ठा थी; वे कांग्रेस और समाज-सुधार से जुड़े थे, कई विद्यार्थियों को घर रखकर पढ़ाया।
  • एक बड़े आर्थिक झटके के कारण वे अजमेर आए और अंग्रेज़ी-हिंदी शब्दकोश (विषयवार) का काम आगे बढ़ाया — इससे यश मिला, पर अर्थ नहीं।
  • वे एक ओर कोमल और संवेदनशील, दूसरी ओर क्रोधी और अहंवादी थे। अपनों के विश्वासघात ने उन्हें शक्की बना दिया।
  • गोरा रंग उनकी कमज़ोरी था। लेखिका काली और दुबली थीं; गोरी बहिन सुशीला से तुलना ने उनमें गहरी हीन-भावना पैदा कर दी, जिससे वे बड़ी होकर भी उबर नहीं पाईं।
    • "वे तो न जाने कितने रूपों में मुझमें हैं...कहीं कुंठाओं के रूप में, कहीं प्रतिक्रिया के रूप में तो कहीं प्रतिच्छाया के रूप में।"

    माँ

    माँ बेपढ़ी-लिखी, असीम धैर्य और सहनशक्ति वाली थीं — उन्होंने कभी कुछ माँगा नहीं, केवल दिया। बच्चों की सहानुभूति माँ के साथ थी, पर "निहायत असहाय मजबूरी में लिपटा उनका यह त्याग कभी मेरा आदर्श नहीं बन सका।"

    बचपन और 'पड़ोस-कल्चर'

    पाँच भाई-बहिनों में सबसे छोटी लेखिका ने सुशीला के साथ सतोलिया, लँगड़ी-टाँग, पकड़म-पकड़ाई, काली-टीलो खेले; भाइयों के साथ गिल्ली-डंडा और पतंग भी। लड़कियों की सीमा घर थी, पर तब घर की दीवारें पूरे मोहल्ले तक फैली थीं। लेखिका मानती हैं कि महानगरों के फ़्लैट-जीवन ने हमें इस पड़ोस-कल्चर से काटकर संकुचित, असहाय और असुरक्षित बना दिया। उनकी आरंभिक कहानियों के पात्र इसी मोहल्ले के हैं; 'महाभोज' के दा साहब भी वहीं से आए।

    पिता जी की 'आधुनिकता' और उसकी सीमा

    सन् '44 में सुशीला की शादी के बाद पिता जी का ध्यान लेखिका पर गया। वे रसोई को 'भटियारखाना' कहते थे — यानी वहाँ रहना अपनी क्षमता और प्रतिभा को भट्टी में झोंकना। वे चाहते थे कि बेटी राजनैतिक बहसें सुने और देश की स्थिति जाने।

    शीला अग्रवाल का प्रभाव

    सन् '45 में 'फर्स्ट इयर' में शीला अग्रवाल ने लेखिका को "चुनाव करके पढ़ने" की ओर मोड़ा — शरत्-प्रेमचंद से आगे जैनेंद्र, अज्ञेय, यशपाल, भगवतीचरण वर्मा तक। 'सुनीता', 'शेखर : एक जीवनी', 'नदी के द्वीप', 'त्यागपत्र', 'चित्रलेखा' पढ़े। शीला अग्रवाल ने घर में बैठकर देश को समझने के सिलसिले को सक्रिय भागीदारी में बदल दिया — प्रभात-फेरियाँ, हड़तालें, जुलूस, भाषण।

    "शीला अग्रवाल की जोशीली बातों ने रगों में बहते खून को लावे में बदल दिया था।"

    दो घटनाएँ

  • प्रिंसिपल का पत्र: कॉलिज ने अनुशासनात्मक कार्रवाई की बात लिखी। पिता जी आग-बबूला होकर गए, पर लौटे तो खुश थे — सारा कॉलिज तीन लड़कियों के इशारे पर चलता है, यह उनके लिए गर्व की बात थी: "यह तो पूरे देश की पुकार है।" लेखिका को न अपनी आँखों पर विश्वास हुआ, न कानों पर।
  • चौपड़ पर भाषण: आज़ाद हिंद फ़ौज के मुकदमे पर हड़ताल के दिन लेखिका ने अजमेर के चौपड़ पर भाषण दिया। एक दकियानूसी मित्र ने पिता जी की "लू उतारी" और पिता जी दिन भर भभकते रहे; पर रात को अजमेर के प्रतिष्ठित डॉ. अंबालाल ने भाषण की धुआँधार तारीफ़ की, और पिता जी का संतोष गर्व में बदल गया।

    • लेखिका निष्कर्ष निकालती हैं कि पिता जी अंतर्विरोधों में जीते थे — 'विशिष्ट' बनने-बनाने की लालसा और सामाजिक छवि के प्रति सजगता, दोनों का रास्ता टकराहट का है।

    अंत

    मई 1947 में शीला अग्रवाल को नोटिस मिला; थर्ड इयर की कक्षाएँ बंद कर दो-तीन छात्राओं का प्रवेश रोका गया। पर हुड़दंग के कारण अगस्त में थर्ड इयर खोलना पड़ा। यह जीत भी 15 अगस्त 1947 — "शताब्दी की सबसे बड़ी उपलब्धि" — के सामने छोटी पड़ गई।

    व्यक्ति-चित्रण

  • लेखिका: संवेदनशील, स्वाभिमानी, जोशीली, नेतृत्व-क्षमता वाली; भीतर हीन-भावना, पर विरोध करने का साहस।
  • पिता जी: विद्वान, यशलिप्सु, आधुनिक विचारों वाले पर सामाजिक छवि के प्रति भीरु; क्रोधी, शक्की, अहंवादी।
  • माँ: त्याग और सहनशीलता की मूर्ति, पर व्यक्तित्वविहीन।
  • शीला अग्रवाल: प्रेरक शिक्षिका जिसने साहित्य-चेतना और राष्ट्रीय चेतना दोनों जगाई।

    • शब्दार्थ

  • अहंवादी — घमंडी
  • भग्नावशेष — खंडहर, टूटे-फूटे हिस्से
  • विस्फारित — और अधिक फैला हुआ
  • आक्रांत — कष्टग्रस्त, प्रभावित
  • निषिद्ध — जिस पर रोक लगाई गई हो
  • वर्चस्व — दबदबा
  • यश-लिप्सा — प्रसिद्धि पाने की तीव्र चाह
  • भटियारखाना — भट्ठी वाला स्थान (रसोई के लिए व्यंग्य)
  • दकियानूसी — पुराने विचारों वाला
  • अंतर्विरोध — भीतर का परस्पर विरोध
  • राजेंद्र — हिंदी कथाकार और 'हंस' के संपादक राजेंद्र यादव

    • भाषा-बिन्दु (मुहावरे)

  • लू उतारना — खूब खरी-खोटी सुनाना
  • आग लगाना — भड़काना, झगड़ा करवाना
  • थू-थू करना — निंदा करना, बदनामी करना
  • आग-बबूला होना — बहुत क्रोधित होना
  • आँखों पर विश्वास न होना — अचंभा होना

    • भाषा सहज, बोलचाल की है; बीच-बीच में अंग्रेज़ी शब्द ('डिक्टेशन', 'फर्स्ट इयर', 'आई एम रिअली प्राउड ऑफ़ यू') पात्रों को जीवंत बनाते हैं।

    केन्द्रीय भाव

    व्यक्ति के व्यक्तित्व पर परिवार, पड़ोस, शिक्षक और समय — सबकी छाप पड़ती है। एक साधारण किशोरी शीला अग्रवाल की प्रेरणा और स्वाधीनता आंदोलन के वातावरण में आत्मविश्वासी और जागरूक बनती है। पाठ स्त्री-शिक्षा, स्त्री की स्वतंत्र पहचान और पीढ़ियों के टकराव को भी सामने रखता है।

    बोर्ड परीक्षा हेतु

  • लेखिका के व्यक्तित्व पर प्रभाव: पिता (हीन-भावना, शक्की स्वभाव, विरोध का साहस, देश-चर्चा में रुचि) और शीला अग्रवाल (साहित्य का चयनात्मक पठन, सक्रिय राजनीति)।
  • 'भटियारखाना' क्यों: रसोई में समय बिताना प्रतिभा और क्षमता को भट्टी में झोंकना मानते थे।
  • आँखों-कानों पर विश्वास न होने वाली घटना: प्रिंसिपल के पत्र के बाद पिता जी का खुश होकर लौटना।
  • वैचारिक टकराहट: पिता जी की आज़ादी "घर में बैठकर सुनने" तक सीमित थी; लेखिका सड़कों पर उतरकर भागीदारी चाहती थीं।
  • उत्तर में उदाहरण (घटना, नाम) अवश्य दें।

    • सामान्य भूलें

  • इसे 'आत्मकथा' कहना — यह आत्मकथ्य है।
  • 'भटियारखाना' को भोजनालय का सामान्य नाम समझ लेना — यह पिता जी का व्यंग्य है।
  • डॉ. अंबालाल को दकियानूसी मित्र समझ लेना — अंबालाल ने प्रशंसा की थी।
  • लेखिका के जन्म-स्थान (भानपुरा, मध्य प्रदेश) और यादों के स्थान (अजमेर) को मिला देना।

    • 💡 Key Learning Points

    • ✓आत्मकथ्य विधा की पहचान और आत्मकथा से उसका अंतर समझना
    • ✓लेखिका के व्यक्तित्व-निर्माण में पिता और शीला अग्रवाल की भूमिका पहचानना
    • ✓पिता जी के व्यक्तित्व के अंतर्विरोधों (आधुनिकता बनाम सामाजिक छवि) को समझना
    • ✓सन् 1946-47 के स्वाधीनता आंदोलन में युवाओं, विशेषकर छात्राओं की भागीदारी जानना
    • ✓पाठ के मुहावरों (लू उतारना, आग-बबूला होना आदि) का सही प्रयोग करना

    👨‍🏫 Teaching Tips

    • →कक्षा में 'आत्मकथा' और 'आत्मकथ्य' के अंतर पर चर्चा से पाठ आरंभ करें
    • →पिता जी के गुण-दोषों की दो सूचियाँ बनवाकर अंतर्विरोध स्पष्ट करें
    • →प्रिंसिपल के पत्र वाली घटना का छोटा नाट्य-रूपांतरण करवाएँ
    • →शीला अग्रवाल द्वारा सुझाई गई पुस्तकों की सूची बनाकर पुस्तकालय में खोज करवाएँ
    • →'पड़ोस-कल्चर' पर बहस आयोजित करें — महानगर बनाम मोहल्ला
    • →स्वाधीनता आंदोलन की किसी महिला सेनानी पर प्रोजेक्ट करवाएँ
    • →विद्यार्थियों से एक सप्ताह की डायरी लिखवाएँ (पाठ के 'रचना और अभिव्यक्ति' के अनुसार)

    📋 Assessment Questions

    1. लेखिका के व्यक्तित्व पर किन व्यक्तियों का, किस रूप में प्रभाव पड़ा?
    2. पिता जी रसोई को 'भटियारखाना' क्यों कहते थे?
    3. किस घटना पर लेखिका को अपनी आँखों और कानों पर विश्वास नहीं हुआ?
    4. लेखिका और पिता जी की वैचारिक टकराहट को उदाहरण सहित स्पष्ट कीजिए
    5. पाठ के आधार पर स्वाधीनता आंदोलन में मन्नू जी की भूमिका लिखिए

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    1. 1. सूरदास के पद
    2. 2. राम-लक्ष्मण-परशुराम संवाद
    3. 3. आत्मकथ्य
    4. 4. उत्साह / अट नहीं रही है
    5. 5. यह दंतुरित मुसकान / फ़सल
    6. 6. संगतकार
    7. 7. नेताजी का चश्मा
    8. 8. बालगोबिन भगत
    9. 9. लखनवी अंदाज़
    10. 10. एक कहानी यह भी
    11. 11. नौबतखाने में इबादत
    12. 12. संस्कृति