आत्मकथ्य – Class 10 Hindi Chapter 3 Notes & NCERT PDF

कवि-परिचय

जयशंकर प्रसाद का जन्म सन् 1889 में वाराणसी में हुआ। वे काशी के प्रसिद्ध क्वींस कॉलेज में पढ़ने गए, पर परिस्थितियाँ अनुकूल न होने से आठवीं से आगे नहीं पढ़ पाए; बाद में घर पर ही संस्कृत, हिंदी, फ़ारसी का अध्ययन किया। वे छायावादी काव्य-प्रवृत्ति के प्रमुख कवियों में से एक हैं। सन् 1937 में उनका निधन हुआ।

कविता का प्रसंग

प्रेमचंद के संपादन में हंस पत्रिका का आत्मकथा विशेषांक निकलना था। प्रसाद जी के मित्रों ने आग्रह किया कि वे भी आत्मकथा लिखें। प्रसाद इससे सहमत नहीं थे — इसी असहमति के तर्क से यह कविता 'आत्मकथ्य' पैदा हुई। यह पहली बार 1932 में हंस के आत्मकथा विशेषांक में प्रकाशित हुई। इसमें कवि ने जीवन के यथार्थ और अभाव-पक्ष की मार्मिक अभिव्यक्ति की है — उनके जीवन की कथा एक सामान्य व्यक्ति की कथा है जिसमें "वाह-वाह" करने लायक कुछ नहीं। कविता में एक ओर यथार्थ की स्वीकृति है, दूसरी ओर एक महान कवि की विनम्रता।

कविता और भावार्थ

पहला अंश — जीवन की नश्वरता और आलोचकों का डर

मधुप गुन-गुना कर कह जाता कौन कहानी यह अपनी,

मुरझाकर गिर रहीं पत्तियाँ देखो कितनी आज घनी।

इस गंभीर अनंत-नीलिमा में असंख्य जीवन-इतिहास

यह लो, करते ही रहते हैं अपना व्यंग्य-मलिन उपहास

तब भी कहते हो-कह डालूँ दुर्बलता अपनी बीती।

तुम सुनकर सुख पाओगे, देखोगे-यह गागर रीती।

भावार्थ: मन रूपी भौंरा (मधुप) गुनगुनाकर अपनी कहानी कह रहा है; चारों ओर मुरझाकर गिरती पत्तियाँ जीवन की नश्वरता दिखाती हैं। इस अनंत आकाश में असंख्य लोगों के जीवन-इतिहास हैं, जो अपनी ही हँसी उड़ाते (व्यंग्य-मलिन उपहास) रहते हैं। फिर भी मित्र कहते हैं कि कवि अपनी बीती दुर्बलताएँ कह डाले। सुनकर लोग सुख पाएँगे और देखेंगे कि कवि का जीवन तो खाली घड़ा (गागर रीती) है।

किंतु कहीं ऐसा न हो कि तुम ही खाली करने वाले-

अपने को समझो, मेरा रस ले अपनी भरने वाले।

कहीं ऐसा न हो कि सुनने वाले ही समझें कि उन्होंने कवि का रस लेकर अपना घड़ा भरा और कवि को खाली किया — अर्थात जीवन के अभाव के लिए मित्र खुद को ज़िम्मेदार समझ बैठें।

दूसरा अंश — सरलता और प्रवंचना

यह विडंबना! अरी सरलते तेरी हँसी उड़ाऊँ मैं।

भूलें अपनी या प्रवंचना औरों की दिखलाऊँ मैं।

उज्ज्वल गाथा कैसे गाऊँ, मधुर चाँदनी रातों की।

अरे खिल-खिला कर हँसते होने वाली उन बातों की।

भावार्थ: यह कैसी विडंबना है! क्या मैं अपनी सरलता की हँसी उड़ाऊँ, या अपनी भूलें और दूसरों के दिए धोखे (प्रवंचना) दिखाऊँ? प्रेम के मधुर, चाँदनी रातों वाले उज्ज्वल क्षणों की गाथा (निजी सुखद स्मृतियाँ) मैं सबके सामने कैसे गाऊँ?

तीसरा अंश — अधूरा सुख और स्मृति का पाथेय

मिला कहाँ वह सुख जिसका मैं स्वप्न देखकर जाग गया।

आलिंगन में आते-आते मुसक्या कर जो भाग गया।

जिसके अरुण-कपोलों की मतवाली सुंदर छाया में।

अनुरागिनी उषा लेती थी निज सुहाग मधुमाया में।

उसकी स्मृति पाथेय बनी है थके पथिक की पंथा की।

सीवन को उधेड़ कर देखोगे क्यों मेरी कंथा की?

भावार्थ: जिस सुख का कवि ने सपना देखा, वह मिला ही नहीं — वह आलिंगन में आते-आते मुसकराकर भाग गया। उस प्रिय के लाल गालों की सुंदर छाया इतनी मनोहर थी कि प्रेम-भरी उषा भी अपनी लालिमा (सुहाग) उसी से लेती थी। अब उसी की स्मृति जीवन-पथ पर थके यात्री (कवि) का पाथेय (रास्ते का सहारा/संबल) बनी है। तुम मेरी गुदड़ी (कंथा — अंतर्मन) की सिलाई उधेड़कर क्यों देखना चाहते हो?

चौथा अंश — मौन रहना बेहतर

छोटे से जीवन की कैसे बड़ी कथाएँ आज कहूँ?

क्या यह अच्छा नहीं कि औरों की सुनता मैं मौन रहूँ?

सुनकर क्या तुम भला करोगे मेरी भोली आत्म-कथा?

अभी समय भी नहीं, थकी सोई है मेरी मौन व्यथा।

भावार्थ: छोटे-से जीवन की बड़ी-बड़ी कथाएँ कैसे कहूँ? अच्छा यही है कि दूसरों की सुनूँ और स्वयं मौन रहूँ। मेरी भोली आत्मकथा सुनकर तुम क्या करोगे? अभी समय भी नहीं — मेरी मौन व्यथा थककर सोई है; उसे जगाना ठीक नहीं।

शब्दार्थ

काव्य-सौन्दर्य

- "मधुप गुन-गुना कर कह जाता" — मानवीकरण (और 'गुन-गुना' में पुनरुक्ति)

- "अरी सरलते तेरी हँसी उड़ाऊँ मैं" — मानवीकरण (सरलता को संबोधन)

- "स्मृति पाथेय बनी है" — रूपक

- "खिल-खिला कर" — पुनरुक्ति प्रकाश

- "थकी सोई है मेरी मौन व्यथा" — मानवीकरण

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