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जयशंकर प्रसाद – देवसेना का गीत, कार्नेलिया का गीत – Class 12 Hindi Chapter 1 Notes & NCERT PDF

Class 12HindiChapter 1NCERT book: अंतरा भाग 2 (Antra) - Hindi Class 12

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पाठ 1: जयशंकर प्रसाद – देवसेना का गीत, कार्नेलिया का गीत

परिचय

अंतरा भाग 2 का काव्य खंड छायावाद के प्रमुख स्तंभ जयशंकर प्रसाद के दो गीतों से आरंभ होता है। दोनों गीत प्रसाद के नाटकों से लिए गए हैं। 'देवसेना का गीत' स्कंदगुप्त नाटक से है और 'कार्नेलिया का गीत' चंद्रगुप्त नाटक से। पहला गीत जीवन की संध्या में खड़ी एक स्त्री की वेदना, पश्चाताप और संघर्ष का गीत है। दूसरा गीत एक विदेशी युवती के मुख से भारतवर्ष की प्राकृतिक सुंदरता और सांस्कृतिक उदारता का गौरव-गान है। दोनों गीतों को साथ पढ़ने पर प्रसाद के काव्य के दो रूप सामने आते हैं: व्यक्तिगत वेदना और राष्ट्रीय गौरव।

कवि परिचय

  • जीवन-काल: सन् 1889–1937; जन्म काशी में।
  • शिक्षा: विद्यालयी शिक्षा केवल आठवीं कक्षा तक हुई, किंतु स्वाध्याय से उन्होंने संस्कृत, पालि, उर्दू और अंग्रेज़ी भाषाओं तथा साहित्य का गहन अध्ययन किया। वे इतिहास, दर्शन, धर्मशास्त्र और पुरातत्त्व के प्रकांड विद्वान थे।
  • स्वभाव: अत्यंत सौम्य, शांत और गंभीर। परनिंदा और आत्मस्तुति दोनों से दूर रहते थे।
  • साहित्य की विशेषता: वे मूलतः कवि थे, पर नाटक, उपन्यास, कहानी और निबंध में भी उच्चकोटि का सृजन किया। उनके साहित्य में राष्ट्रीय जागरण का स्वर प्रमुख है। नाटकों में प्राचीन भारतीय संस्कृति के गौरव के माध्यम से उन्होंने यह काम किया।
  • प्रमुख रचनाएँ:

    • - नाटक: अजातशत्रु, स्कंदगुप्त, चंद्रगुप्त, राज्यश्री, ध्रुवस्वामिनी।

    - उपन्यास: कंकाल, तितली, इरावती (अपूर्ण)।

    - कहानी संग्रह: आँधी, इंद्रजाल, छाया, प्रतिध्वनि, आकाशदीप।

    - निबंध संग्रह: काव्य और कला तथा अन्य निबंध।

    - काव्य: झरना, आँसू, लहर, कामायनी, कानन कुसुम, प्रेमपथिक।

    देवसेना का गीत: प्रसंग और सार

    प्रसंग: देवसेना मालवा के राजा बंधुवर्मा की बहन है। हूणों के आक्रमण से आर्यावर्त संकट में है। बंधुवर्मा सहित परिवार के सभी लोग वीरगति पा चुके हैं। बची हुई देवसेना भाई के स्वप्नों को साकार करने और राष्ट्रसेवा का व्रत लिए जीती है। वह स्कंदगुप्त को चाहती थी, पर स्कंदगुप्त मालवा के धनकुबेर की कन्या विजया का स्वप्न देखते थे। जीवन के अंतिम मोड़ पर स्कंदगुप्त देवसेना को पाना चाहते हैं, किंतु तब तक देवसेना वृद्ध पर्णदत्त के साथ आश्रम में गाना गाकर भीख माँगती है और महादेवी की समाधि परिष्कृत करती है। वह स्कंदगुप्त का अनुनय स्वीकार नहीं करती, और स्कंदगुप्त आजीवन कुँवारा रहने का व्रत ले लेते हैं। तब देवसेना अपने हृदय की कोमल कल्पना को सुलाकर जीवन के भावी सुख, आशा और आकांक्षा से विदा लेती है और यह गीत गाती है: "आह! वेदना मिली विदाई!"

    पंक्ति-क्रम से भाव:

  • "मैंने भ्रम-वश जीवन संचित, / मधुकरियों की भीख लुटाई।" देवसेना कहती है कि भ्रम में पड़कर उसने जीवन भर जो संचित किया, वह भिक्षा (मधुकरी) की तरह लुटा दिया। यौवन के क्रियाकलापों को वह भ्रमवश किए गए कर्म मानती है।
  • "छलछल थे संध्या के श्रमकण, / आँसू-से गिरते थे प्रतिक्षण।" जीवन की संध्या में पसीने की बूँदें आँसुओं की तरह गिर रही थीं। उसकी यात्रा पर "नीरवता अनंत अँगड़ाई" लेती थी, अर्थात् चारों ओर अंतहीन सन्नाटा था।
  • "श्रमित स्वप्न की मधुमाया में, / गहन-विपिन की तरु-छाया में" थके सपनों की मीठी माया में, घने वन की छाया में किसी ने उनींदी श्रुति में विहाग (अर्धरात्रि का राग) की तान छेड़ दी। यह स्कंदगुप्त के प्रणय-निवेदन की ओर संकेत है, जो अब असमय है।
  • "लगी सतृष्ण दीठ थी सबकी, / रही बचाए फिरती कबकी।" सबकी प्यासी (लालसा भरी) दृष्टि उस पर लगी थी, और वह स्वयं को उससे बचाती फिरती रही। फिर भी "मेरी आशा आह! बावली, / तूने खो दी सकल कमाई।" पगली आशा ने जीवन की सारी कमाई खो दी। यही विडंबना है, यही वेदना है।
  • "चढ़कर मेरे जीवन-रथ पर, / प्रलय चल रहा अपने पथ पर।" प्रलय स्वयं उसके जीवन-रथ पर सवार है। "मैंने निज दुर्बल पद-बल पर, / उससे हारी-होड़ लगाई।" अपने दुर्बल पैरों के बल पर उसने प्रलय से वह होड़ लगाई जिसमें हार निश्चित थी। फिर भी वह लोहा लेती रही।
  • "लौटा लो यह अपनी थाती / मेरी करुणा हा-हा खाती / विश्व! न सँभलेगी यह मुझसे / इससे मन की लाज गँवाई।" वह संसार से कहती है कि अपनी धरोहर (थाती) लौटा लो। मेरी करुणा गिड़गिड़ा रही है। यह धरोहर अब मुझसे नहीं सँभलेगी, इसके कारण मैंने मन की लाज भी गँवा दी।

    • गीत के शिल्प में रची यह कविता वेदना के क्षणों में मनुष्य और प्रकृति के संबंध को भी व्यक्त करती है (संध्या, वन, तरु-छाया, नीरवता)।

    कार्नेलिया का गीत: प्रसंग और सार

    प्रसंग: कार्नेलिया सिकंदर के सेनापति सिल्यूकस की बेटी है। वह सिंधु के किनारे ग्रीक शिविर के पास एक वृक्ष के नीचे बैठी है। सिंधु का मनोहर तट उसे नया चित्रपट लगता है। वह भारतीय संगीत का पाठ दोहराते हुए यह गीत गाती है: "अरुण यह मधुमय देश हमारा!"

    मुख्य भाव:

  • "जहाँ पहुँच अनजान क्षितिज को मिलता एक सहारा।" भारत ऐसा देश है जहाँ अनजान को भी सहारा मिलता है। यह भारत की आतिथ्य-परंपरा और उदारता का संकेत है।
  • "सरस तामरस गर्भ विभा पर—नाच रही तरुशिखा मनोहर।" कमल जैसी लाल आभा पर वृक्षों की चोटियाँ नाचती हैं। "छिटका जीवन हरियाली पर—मंगल कुंकुम सारा!" हरियाली पर उषा की लाली मंगल कुंकुम की तरह बिखरी है।
  • "लघु सुरधनु से पंख पसारे—शीतल मलय समीर सहारे। / उड़ते खग जिस ओर मुँह किए—समझ नीड़ निज प्यारा।" छोटे इंद्रधनुष जैसे पंख फैलाए पक्षी मलय पवन के सहारे जिस ओर उड़ते हैं, उसे अपना प्यारा घोंसला समझते हैं। भारत सबके लिए आश्रय-स्थल है।
  • "बरसाती आँखों के बादल—बनते जहाँ भरे करुणा जल। / लहरें टकराती अनंत की—पाकर जहाँ किनारा।" यहाँ लोगों की आँखें दूसरों के दुख में करुणा के जल से भर जाती हैं। अनंत समुद्र की लहरें भी यहाँ किनारा पाती हैं।
  • "हेम कुंभ ले उषा सवेरे—भरती ढुलकाती सुख मेरे। / मदिर ऊँघते रहते जब—जगकर रजनी भर तारा।" सवेरे उषा सोने का घड़ा लेकर सुख ढुलकाती है, जबकि रात भर जागे तारे मस्ती में ऊँघने लगते हैं।

    • काव्य-सौंदर्य और शिल्प

  • छायावादी गीति-शिल्प: दोनों रचनाएँ गेय गीत हैं; संगीतात्मकता, लय और तुक प्रमुख हैं (विदाई, लुटाई, अँगड़ाई, उठाई, कमाई...)।
  • भाषा: तत्सम-प्रधान खड़ी बोली (मधुकरी, विपिन, सतृष्ण, तामरस, हेम कुंभ)।
  • रस: देवसेना के गीत में करुण और वियोग की छाया; कार्नेलिया के गीत में देश-प्रेम और प्रकृति-सौंदर्य।
  • अलंकार:

    • - उपमा: "आँसू-से गिरते थे प्रतिक्षण", "लघु सुरधनु से पंख"।

    - रूपक: "जीवन-रथ", "हेम कुंभ"।

    - मानवीकरण: "प्रलय चल रहा", "उषा... भरती ढुलकाती सुख", "मदिर ऊँघते... तारा", "नीरवता अनंत अँगड़ाई"।

    - पुनरुक्ति प्रकाश: "छलछल", "हा-हा"।

    - अनुप्रास: "सरस तामरस"।

  • व्यंजना: 'दुर्बल पद-बल' में शक्तिहीनता और 'हारी-होड़' में जानते-बूझते हारने वाले संघर्ष का भाव है।

    • प्रश्न-अभ्यास पर आधारित बोर्ड परीक्षा फोकस

    प्रश्न 1: कवि ने आशा को बावली क्यों कहा है?

    उत्तर-रूपरेखा: देवसेना की आशा स्कंदगुप्त को पाने की थी, जो पूरी न हुई। पगली आशा के पीछे भागकर उसने यौवन, प्रेम और जीवन की सारी कमाई खो दी। यथार्थ को न देखकर असंभव की चाह रखने के कारण आशा 'बावली' है।

    प्रश्न 2: देवसेना की हार या निराशा के क्या कारण हैं?

    उत्तर-रूपरेखा: (क) परिवार के सभी सदस्यों की वीरगति, (ख) स्कंदगुप्त का विजया की ओर आकर्षण, (ग) प्रेम का असमय और देर से आया निवेदन, (घ) प्रलय जैसी परिस्थितियों से दुर्बल होकर लड़ना, (ङ) लोगों की लालसा भरी दृष्टि से स्वयं को बचाने का संघर्ष।

    प्रश्न 3: 'कार्नेलिया का गीत' में भारत की किन विशेषताओं की ओर संकेत है?

    उत्तर-रूपरेखा: प्राकृतिक सौंदर्य (उषा, हरियाली, मलय समीर), अनजान को सहारा देने वाली उदारता, सबको आश्रय देना (खग और नीड़), करुणा (बरसाती आँखों के बादल), और शांति व आनंद (मधुमय देश)।

    कठिन शब्द

  • संचित – एकत्रित
  • मधुकरी – भिक्षा
  • नीरवता – खामोशी
  • श्रमित – परिश्रम से थका हुआ
  • विपिन – जंगल, वन
  • उनींदी – नींद से भरी हुई
  • श्रुति – सुनने की क्रिया
  • विहाग – अर्धरात्रि में गाया जाने वाला राग
  • सतृष्ण – तृष्णा के साथ
  • दीठ – दृष्टि
  • थाती – धरोहर
  • अरुण – लालिमा युक्त
  • क्षितिज – जहाँ धरती और आकाश मिलते दिखाई देते हैं
  • तामरस – कमल (पुस्तक की शब्दावली: ताँबे जैसा लाल रंग)
  • नीड़ – घोंसला
  • मदिर – मस्ती पैदा करने वाला
  • रजनी – रात्रि
  • मलय समीर – मलय पर्वत की ओर से आने वाली सुगंधित दक्षिणी हवा

    • सामान्य भूलें

  • "मैंने भ्रम-वश जीवन संचित" को "श्रम-वश" लिखना। पुस्तक के प्रश्न में भी "भ्रमवश" ही है।
  • कार्नेलिया को भारतीय राजकुमारी समझना। वह यूनानी है, सिल्यूकस की बेटी, और इसीलिए उसके मुख से भारत की प्रशंसा का विशेष महत्त्व है।
  • देवसेना का गीत चंद्रगुप्त से और कार्नेलिया का गीत स्कंदगुप्त से बताना। सही क्रम इसका उलटा है।
  • 'विहाग' को पक्षी समझना। यह अर्धरात्रि का राग है।
  • 'अरुण यह मधुमय देश' में 'अरुण' को केवल सूर्य मानना। यहाँ भाव है लालिमा युक्त, प्रभात की आभा से भरा देश।

    • 💡 Key Learning Points

    • ✓दोनों गीत प्रसाद के नाटकों से हैं: 'देवसेना का गीत' स्कंदगुप्त से, 'कार्नेलिया का गीत' चंद्रगुप्त से।
    • ✓देवसेना का गीत जीवन-संध्या में वेदना, पश्चाताप और प्रलय से 'हारी-होड़' लगाने वाले संघर्ष का करुण गीत है।
    • ✓कार्नेलिया (सिल्यूकस की बेटी) भारत के प्राकृतिक सौंदर्य, उदारता और करुणा का गौरव-गान करती है।
    • ✓छायावादी शिल्प: तत्सम शब्दावली, गेयता, मानवीकरण, उपमा और रूपक का सुंदर प्रयोग।
    • ✓प्रसाद के साहित्य में राष्ट्रीय जागरण का स्वर प्राचीन भारतीय संस्कृति के गौरव के माध्यम से व्यक्त होता है।

    👨‍🏫 Teaching Tips

    • →पाठ आरंभ करने से पहले स्कंदगुप्त नाटक की कथा (देवसेना, बंधुवर्मा, विजया, पर्णदत्त) को 5 मिनट की कहानी के रूप में सुनाएँ। बिना प्रसंग के गीत का भाव नहीं खुलता।
    • →दोनों गीतों का सस्वर गायन या ऑडियो सुनवाएँ, ताकि विद्यार्थी छायावादी गीत की लय महसूस करें।
    • →'भ्रम-वश' और 'श्रम-वश' का अंतर बोर्ड पर लिखकर स्पष्ट करें और पूछें कि किससे अर्थ बदलता है।
    • →कार्नेलिया के गीत के हर चरण के लिए विद्यार्थियों से एक चित्र या दृश्य-वर्णन बनवाएँ (उषा का हेम कुंभ, उड़ते खग, बरसाती आँखें)।
    • →अलंकार-खोज गतिविधि कराएँ: समूहों को पंक्तियाँ देकर उपमा, रूपक और मानवीकरण पहचानने को कहें।
    • →'अनजान क्षितिज को मिलता एक सहारा' पर चर्चा कराएँ कि भारत की आतिथ्य परंपरा आज किन रूपों में दिखती है।
    • →योग्यता-विस्तार के अनुसार प्रसाद की 'आँसू' और दिनकर की 'हिमालय के प्रति' का कक्षा-वाचन कराएँ।

    📋 Assessment Questions

    1. विद्यार्थी दोनों गीतों का प्रसंग (नाटक, पात्र, परिस्थिति) सही-सही बता सकें।
    2. 'आशा बावली', 'दुर्बल पद-बल', 'हारी-होड़' जैसी पंक्तियों की व्यंजना स्पष्ट कर सकें।
    3. कार्नेलिया के गीत में वर्णित भारत की कम-से-कम चार विशेषताएँ उदाहरण सहित लिख सकें।
    4. दिए गए अंश का काव्य-सौंदर्य (भाव, रस, अलंकार, भाषा) लिख सकें।
    5. प्रसाद का साहित्यिक परिचय और प्रमुख रचनाएँ विधा-वार बता सकें।

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    1. 1. जयशंकर प्रसाद – देवसेना का गीत, कार्नेलिया का गीत
    2. 2. सूर्यकांत त्रिपाठी 'निराला' – सरोज स्मृति
    3. 3. सच्चिदानंद हीरानंद वात्स्यायन 'अज्ञेय' – यह दीप अकेला, मैंने देखा, एक बूँद
    4. 4. केदारनाथ सिंह – बनारस, दिशा
    5. 5. रघुवीर सहाय – वसंत आया, तोड़ो
    6. 6. तुलसीदास – भरत-राम का प्रेम, पद
    7. 7. मलिक मुहम्मद जायसी – बारहमासा
    8. 8. विद्यापति – पद
    9. 9. घनानंद – कवित्त
    10. 10. रामचंद्र शुक्ल – प्रेमघन की छाया-स्मृति
    11. 11. पंडित चंद्रधर शर्मा गुलेरी – सुमिरिनी के मनके
    12. 12. फणीश्वरनाथ 'रेणु' – संवदिया
    13. 13. भीष्म साहनी – गांधी, नेहरू और यास्सेर अराफ़ात
    14. 14. असगर वजाहत – शेर, पहचान, चार हाथ, साझा
    15. 15. निर्मल वर्मा – जहाँ कोई वापसी नहीं
    16. 16. ममता कालिया – दूसरा देवदास
    17. 17. हजारी प्रसाद द्विवेदी – कुटज